Esta monograf\u00eda, que lleva por t\u00edtulo \u00abLas Marzas: rituales de identidad y sociabilidad masculinas. Una mirada antropol\u00f3gica sobre las rondas invernales de Cantabria\u00bb, forma parte de una investigaci\u00f3n acerca de las diversas manifestaciones de la cultura popular festiva de Cantabria.
\n\u00cdndice:
\nCap\u00edtulo I: El contexto hist\u00f3rico-geogr\u00e1fico.
\n1. El medio f\u00edsico
\n2. La Cantabria del antiguo r\u00e9gimen
\n3. Los cambios en la sociedad tradicional
\nCap\u00edtulo II: Las claves culturales.
\n1. Aspectos b\u00e1sicos de la antropolog\u00eda social de Cantabria
\n2. La comunidad, sus grupos e instituciones
\n3. La familia-casa como grupo-espacio de identidades primarias
\n4. El barrio, un espacio de sociabilidad e identidad segmentarias
\n5. Algunos rituales del espacio casa-barrio
\n6. El concejo, \u00e1mbito de la identidad local
\n7. El valle, territorio de la identidad supralocal
\n8. El cambio de paradigma cultural
\n9. El fin de las ayudas mutuas y los trabajos comunitarios
\n10. La liquidaci\u00f3n de la sociedad tradicional
\nCap\u00edtulo III: Los textos etnogr\u00e1ficos.
\n1. El ciclo festivo regional
\n2. La etimolog\u00eda
\n3. El tiempo de las Marzas
\n4. El espacio festivo
\n5. Divisi\u00f3n tipol\u00f3gica de las Marzas
\n6. Los grupos portadores del ritual
\n7. Las acciones festivas
\n8. Las peleas en \u00ablaraya\u00bb del pueblo
\n9. El recuento de \u00ablo dao\u00bb y la comida de las Marzas
\n10. El baile
\n11. La tradici\u00f3n cambiante
\nCap\u00edtulo IV: La mirada antropol\u00f3gica.<\/p>\n
SOBRE EL AUTOR \/ Antonio Montesino<\/strong><\/span><\/p>\n Antonio Montesino Gonz\u00e1lez (Torrelavega, 1951-Santander, 2015) antrop\u00f3logo, poeta, articulista, conferenciante, dise\u00f1ador, editor y productor cultural. En la \u00faltima etapa de su vida, era el director y responsable de dise\u00f1ar y maquetar todas las producciones vinculadas al sello Editorial L\u00edmite.<\/p>\n Desde 2006 hasta principios de 2010, por encargo de la Universidad de Cantabria, fue el\u00a0responsable de la programaci\u00f3n y coordinaci\u00f3n de las actividades culturales\u00a0desarrolladas, en el marco de su propuesta de democracia cultural participativa:\u00a0Tiempo de Glocalidad. Convergencias transdisciplinares, en el\u00a0Aula de Letras de la UC.\u00a0All\u00ed fund\u00f3 y dirigi\u00f3 el primer\u00a0Taller Estable de Poes\u00eda Visual y Experimental, siendo \u00e9ste el primero de los existentes en Cantabria y en una instituci\u00f3n universitaria espa\u00f1ola.\u00a0De 2008 a 2010 dirigi\u00f3 el Aula de Letras de la Universidad de Cantabria, cuya\u00a0revista\u00a0&c\u00e9tera\u00a0de arte, literatura y pensamiento, as\u00ed como la\u00a0revista ensamblada\u00a0Altzarabanda\u00a0y la colecci\u00f3n\u00a0Metagraf\u00edas\u00a0(carpetas de poes\u00eda visual), fund\u00f3, dise\u00f1\u00f3, maquet\u00f3 y dirigi\u00f3 en la totalidad de sus n\u00fameros.<\/p>\n En el \u00e1mbito de la creaci\u00f3n literaria, fue autor de 25 poemarios discursivos (reunidos en 11 vol\u00famenes), y 43 de poes\u00eda visual (compilados en 16 vol\u00famenes, 10 colecciones de carteles y 1 de tarjetas), algunas de cuyas obras han sido expuestas en 4 muestras individuales y 21 colectivas, 7 de las cuales coordin\u00f3.<\/p>\n En el \u00e1mbito de la\u00a0Antropolog\u00eda Social, ha desarrollado su trabajo en campos de estudio sobre las identidades, la sociabilidad, el comensalismo, los rituales festivos, el patrimonio cultural, la invenci\u00f3n de la tradici\u00f3n y la globalizaci\u00f3n alternativa. Se pueden destacar los siguientes libros entre su obra antropol\u00f3gica:<\/p>\n Fiestas populares de Cantabria, 1. Entre el solsticio de verano y el equinoccio de oto\u00f1o\u00a0(1984)<\/p>\n Fiestas populares de Cantabria, 2. Carnavales rurales.\u00a0(1984)<\/p>\n Fiestas populares de Cantabria, 3. Carnavales urbanos de Santander y Santo\u00f1a\u00a0(1985)<\/p>\n Literatura sat\u00edrico-burlesca del carnaval santanderino\u00a0(1986)<\/p>\n La Virgen del Carmen de Revilla de Camargo. Un estudio antropol\u00f3gico sobre religiosidad popular en Cantabria\u00a0(1992)<\/p>\n Las Marzas. Rituales de identidad y sociabilidad masculinas\u00a0(1992)<\/p>\n La Rueda de San Roque. Identidad, sociabilidad y comensalismo votivo\u00a0(1993)<\/p>\n Los pasiegos. Religiosidad y violencia\u00a0(2001)<\/p>\n Rezar, cantar, comer y bailar. Rito, religi\u00f3n, s\u00edmbolo y proceso social\u00a0(2004)<\/p>\n Las cencerradas. El ruido hostil y disciplinante de la comunidad\u00a0(2004)<\/p>\n Vigilar, controlar, castigar y transgredir. Las mascaradas, sus met\u00e1foras, paradojas y rituales\u00a0(2004)<\/p>\n Identidad, ciudadan\u00eda y patrimonio antropol\u00f3gico. Invenci\u00f3n de la tradici\u00f3n, pol\u00edticas de la identidad y construcci\u00f3n social del patrimonio en el tiempo de la \u2018glocalizaci\u00f3n\u2019\u00a0(2006)<\/p>\n \u00c1rbol, ritual y fiesta. El dominio festivo de los \u00e1rboles en Cantabria\u00a0(2008)<\/p>\n Pan\u00f3pticos de la melancol\u00eda etnicista: la construcci\u00f3n social de la identidad en la Cantabria auton\u00f3mica (2011)<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Libro: Las Marzas. 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